整治市场占道乱象 多方联合还道于民

阿公的外形方正、木訥，呼應了他的性格特點，而孫女的形象則突顯了她的可愛和溫暖。

立刻點擊免費加入會員。延伸閱讀 新店裕隆城20日試營運：誠品生活、威秀影城與裕隆商場進駐，大眾運輸、美食品牌資訊一次看 誠品信義店確定於今年年底吹熄燈號，誠品：「24小時閱讀的燈火永不熄滅」 台灣品牌的滲透力：誠品生活與日本書店如何互相交流影響？ 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。

歡迎加入Discord社群，並免費註冊訂閱商益電子報。如同智慧型手機把人們的日常生活（食、衣、住、行、通訊）利用一個個App整合在一台小小的裝置裡，誠品書店在9月20日開始試營運的「誠品生活新店」提出的解決方案，就是試圖將人們在城市生活當中利用的各種空間設施：街道、廣場、圖書館、音樂廳、公園，整合進誠品新店這個「微縮城市」中。還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。Photo Credit: 商益 / 湯皓茹攝 本文經商益授權轉載，原文發表於此 原標題：【誠品生活新店】把書店還給生活？概念有餘、立體感不足的「微縮城市」 《商益》主張「商業是最大的公益」，報導專注於讓讀者理解資本力量、商業本質以及財經語言。實質上在商業模式並未突破過去的其他誠品各店，而「城市」機能感甚至遜於許多不座落在雙北的OUTLET店、或是誠品敦南店。

城市提供人們日常生活所需，城市的「開放性」為人們提供的不只是個人需求，還提供「邂逅」這種社交功能。而今智慧型裝置成為我們取得資訊與療癒的主要管道，書店作為「Gap Time」，也就是一時隔絕「職場／學校／家庭」這些日常時空間的需求，已經不復存在。18日台法文化獎頒獎典禮後，蔣永學接受《中央社》訪問，提到關注台灣戒嚴文學與民主化進程的起因。

他告訴記者，台灣文化獨特多元，漢學不包含原住民族、客家、日文等，當然也沒有對台灣極其重要的台語文學歷史，「所以台學比漢學更大，漢學只是台灣學的一部分」。但如今已完全投身台灣文學領域。在台灣可以自由地和作者、研究者聯繫，並笑說，「問3個人可以得到4個不同的答案，這樣才有意思」。他強調，台灣不是相對於中國被動的存在，台灣有自己的文化、歷史，「我想進一步介紹給德國人」。

他的目標是呈現完整的台灣文學，各時期、各種語言，「讓讀者知道，其實台灣文學比中文文學更大、更豐富」。「戒嚴對台灣歷史與文學史非常重要，而解嚴帶來文學的自由，也是台灣民主化過程重要的一步」，此後他便投身台灣歷史與民主歷程而無法自拔。

他說，「很感謝台灣，不僅讓我重新認識中文文學，更還給我對研究的興趣」。如今向德國人推廣台灣，已成為他的使命。他表示剛開始研究台灣時，沒多少人對台灣感興趣，但這幾年因為中國的威脅與惡意而出現明顯變化，「台灣最近在德國很引人注目」。相較於「漢學家」，他更認定自己為「台學家」，也希望被如此稱呼。

台灣文學的工作就是找尋與傳達認同，蔣永學獲獎時致詞強調，「台灣不斷面臨巨大威脅，就更加需要明確的自我定位。還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。提到從中國轉向台灣的原因，蔣永學表示，在中國經歷過的並不好，沒有學術自由，差點讓他對研究失去興趣。因此，即使是文學研究，原則上也可以為支持和保護台灣作出貢獻。

立刻點擊免費加入會員他強調，台灣不是相對於中國被動的存在，台灣有自己的文化、歷史，「我想進一步介紹給德國人」。

「戒嚴對台灣歷史與文學史非常重要，而解嚴帶來文學的自由，也是台灣民主化過程重要的一步」，此後他便投身台灣歷史與民主歷程而無法自拔。蔣永學告訴記者，他熱愛台灣文學與民主自由。

他告訴記者，台灣文化獨特多元，漢學不包含原住民族、客家、日文等，當然也沒有對台灣極其重要的台語文學歷史，「所以台學比漢學更大，漢學只是台灣學的一部分」。如今向德國人推廣台灣，已成為他的使命。台灣文學的工作就是找尋與傳達認同，蔣永學獲獎時致詞強調，「台灣不斷面臨巨大威脅，就更加需要明確的自我定位。他的目標是呈現完整的台灣文學，各時期、各種語言，「讓讀者知道，其實台灣文學比中文文學更大、更豐富」。（中央社）德國科隆大學博士蔣永學18日因對台歐文化交流的貢獻獲頒台法文化獎。還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。

中文造詣深厚的他用中文說道，剛到台灣時，完全不了解台灣的歷史背景，和台灣朋友談論時發現總繞不開「戒嚴」與「解嚴」這兩個詞。立刻點擊免費加入會員。

但如今已完全投身台灣文學領域。他認定自己為「台學家」，並向《中央社》表示，為感念台灣讓他重拾研究熱忱，他已把介紹台灣文學與歷史視為使命。

18日台法文化獎頒獎典禮後，蔣永學接受《中央社》訪問，提到關注台灣戒嚴文學與民主化進程的起因。因此，即使是文學研究，原則上也可以為支持和保護台灣作出貢獻。

蔣永學說，中國在德國大力政治宣傳，不少人相信中國說法，「我在著作中要盡力反駁這個謠言」。對於法蘭西院士的致意與慶賀，他彎腰擺著手，微帶拘束地笑著道謝，「以前沒那麼多人注意我，現在通過這個獎項，有人珍惜我所做的，很高興」，他說。提到從中國轉向台灣的原因，蔣永學表示，在中國經歷過的並不好，沒有學術自由，差點讓他對研究失去興趣。相較於「漢學家」，他更認定自己為「台學家」，也希望被如此稱呼。

「這是我對台灣表達感激的方法，要讓台灣文學和現況在德國得到更多、更大的關注」。新聞來源 德國「台學家」感念台灣：介紹文學與歷史為使命（中央社） 延伸閱讀 法國人類學家艾諾逝世享壽77歲，畢生奉獻蘭嶼研究達悟族文化、語言 【專訪】德國漢學家：穿「我不是中國人」的T恤，並不會免遭歧視 瑞典漢學家林西莉眼中的中國：這是一個與歐威爾筆下的社會幾乎一樣的國度 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。

他表示剛開始研究台灣時，沒多少人對台灣感興趣，但這幾年因為中國的威脅與惡意而出現明顯變化，「台灣最近在德國很引人注目」。對他而言，台灣民主帶來研究自由，且深刻影響了他。

作為第26屆台法文學獎得主，德國科隆大學博士蔣永學（Thilo Diefenbach）的靦腆與謙虛令人印象深刻。尤其從中國回德國後，「有段時間我完全放棄，認為繼續已無意義，講直接就是感覺不舒服」。

他說，「很感謝台灣，不僅讓我重新認識中文文學，更還給我對研究的興趣」。他指出，台灣近十多年來努力研究自己的歷史、文學，發表大量研究文章，每一篇都給他新的靈感，「這是台灣民主讓我最直接受益的好處」。在台灣可以自由地和作者、研究者聯繫，並笑說，「問3個人可以得到4個不同的答案，這樣才有意思」戰爭威脅下，他說台灣此刻能做的是經營文化。

還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。」 記者追問：「問題是這種認同分裂似乎一直拖住台灣的發展，還能再等下去嗎？」 吳明益說：「所以就是彼此容忍，我覺得容忍這件事情在歐洲許多民族多元的國家是很重要的，台灣也一定要。

「所以我們回到市井，去看那些台灣本來迷人的元素」。所以這些改變不能年紀往上，都要年紀往下。

如果喜歡棒球，就把棒球文化變得更美好。在台北中華商場長大的他說，小時候曾對賣蚵仔麵線的熟練動作著迷，「用勺子把邊緣撈得乾乾淨淨，在我小小5歲心靈裡就覺得長大要當賣麵線的，也要撈這麼快」。